Kita tentu sering mendengar tentang perumpamaan orang Samaria yang murah hati yang Kristus ceritakan dalam Injil Lukas 10:25-37. Saya percaya setiap kita yang pernah mengalami secara pribadi kasih Tuhan dalam hidup kita pernah Tuhan pertemukan dengan orang-orang "Samaria" itu. Mereka-lah yang kemudian Tuhan pakai untuk mengubah hidup kita menjadi lebih baik dan membuka jalan kita untuk semakin serupa dengan Kristus.
Kalau kita baca apa yang Yesus ceritakan dalam perumpamaan itu, banyak hal yang sesungguhnya menarik untuk kita renungkan, dan lewat perenungan ini, kita bisa jadi lebih memahami maksud dan kehendak Tuhan bagi kehidupan kita, karena saya percaya bahwa apa yang Tuhan Yesus sampaikan pada masa itu juga Ia tujukan kepada kita hari ini.
Kalau kita perhatikan, awal mula perumpamaan ini Kristus ceritakan adalah sebuah pertanyaan dari seorang ahli Taurat yang berkata, "Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?" (Lukas 10:25). Pertanyaan itu kemudian masuk lebih dalam ketika orang itu kembali bertanya, "Dan siapakah sesamaku manusia?"
Saya pribadi ketika merenungkan kisah perumpamaan ini agak sedikit berpikir, karena ahli Taurat tersebut bertanya dari sudut pandang kita dalam pernyataan "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Tapi pada akhir perumpamaan, Kristus bertanya, "Siapakah di antara ketiga orang ini, menurut pendapatmu, adalah sesama manusia dari orang yang jatuh ke tangan penyamun itu?" (Lukas 10:36). Dalam pertanyaan ini, Kristus justru seakan-akan membalik pertanyaan dari ahli Taurat tersebut — dari perspektif manusia yang cenderung menempatkan diri sebagai hakim penentu siapa yang layak disebut sesama, menjadi perspektif Tuhan yang menempatkan status "sesama" itu dibuktikan dari tindakan nyata kepada mereka yang membutuhkan pertolongan.
Saya jadi sadar bahwa selama ini kita yang selalu mau menentukan definisi "siapakah sesamaku manusia?" ketika Tuhan mendorong kita untuk mengasihi sesama kita. Kita punya seribu satu alasan dan justifikasi mengapa kita menghindar dari perintah Tuhan yang satu itu. Biasanya kita pasti mampu mengutarakan antara ketidakmampuan kita untuk menolong, atau bahwa ada orang lain yang lebih pantas dan lebih mampu menolong, atau bahkan mengapa orang itu tidak pantas untuk ditolong.
Dalam perumpamaan yang Kristus berikan, ahli Taurat juga bisa jadi memiliki banyak argumen untuk memberikan alasan-alasan itu. Mulai dari permusuhan antara orang Yahudi dan Samaria, atau mereka bisa saja menggunakan argumen aturan di mana imam dan orang Lewi harus menghindari hal-hal yang najis seperti mayat (mengingat orang yang jatuh ke tangan penyamun itu sudah setengah mati). Tapi kembali lagi, Kristus justru menegaskan bahwa apa yang Tuhan nantikan dan harapkan dari kita adalah tindakan kita, bahkan ketika kita punya begitu banyak alasan untuk tidak bertindak. Maka, tepat jawaban ahli Taurat pada pertanyaan Kristus tadi, "Orang yang telah menunjukkan belas kasihan kepadanya."
Saya kemudian menjadi semakin penasaran untuk menggali peran orang Samaria ini. Biasanya kita suka punya argumen kalau kita saja pas-pasan, lalu bagaimana caranya kita mau menolong orang lain di tengah keterbatasan kita? Tapi saya justru belajar bahwa orang Samaria yang baik hati itu menolong dengan hal-hal sederhana yang ada pada dirinya. Minyak, anggur, dan keledai yang ia pakai hanya "paket" perjalanan standar yang dibawa kebanyakan orang yang melakukan perjalanan jauh pada masa itu. Dua dinar yang ia titipkan pun bukan jumlah yang bombastis, hanya sebesar upah harian standar buruh untuk dua hari kerja saja. Jadi, yang paling penting adalah tindakan yang nyata meskipun sederhana.
Ketika saya mencoba merefleksikan ini kepada orang-orang "Samaria" baik hati yang Tuhan tempatkan di sekeliling saya, saya kemudian melihat sebuah pola. Mengapa mereka dengan mudah mau menolong orang lain yang tidak ada hubungannya dengan mereka? Yang saya perhatikan, mereka tidak selalu ada dalam keadaan yang baik-baik saja ketika mereka ada untuk menolong kita, tetapi mereka justru secara tulus hadir dan selalu penuh dengan rasa syukur dan merasa cukup dalam banyak hal untuk kemudian menolong orang lain.
Sepintas, apa yang mereka lakukan terlihat sederhana — sama seperti orang Samaria dalam perumpamaan itu, yang hanya menggunakan apa yang sudah ada pada diri mereka. Tapi semakin saya perhatikan, semakin saya percaya bahwa kesederhanaan itu bukan kebetulan. Alkitab berkata bahwa hati manusia pada dasarnya licik dan cenderung mencari kepentingan diri sendiri (Yeremia 17:9; Roma 3:10-12) — sehingga mengasihi sesama secara konsisten, terlepas dari didikan sejak kecil atau kepribadian seseorang, sesungguhnya adalah sesuatu yang mustahil kalau hanya mengandalkan kekuatan diri sendiri. Kasih yang bisa bertahan dan mengalir secara natural seperti itu hanya mungkin lahir dari keterhubungan yang konsisten dengan Kristus. Seperti kata-Nya sendiri, "Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa" (Yohanes 15:5).
Kristus juga berkata bahwa pohon yang baik tidak mungkin menghasilkan buah yang tidak baik (Matius 7:17-18). Maka seiring waktu, dari pola tindakan seseorang, akan tampak apakah kasih yang ia berikan lahir dari keterhubungannya dengan Kristus, atau sekadar kebaikan yang dilakukan demi sesuatu yang lain. Orang-orang "Samaria" yang Tuhan tempatkan di sekeliling saya, dari apa yang saya amati, adalah buah dari hati yang sudah lama tinggal di dalam Kristus — dan karena itulah mereka bisa hadir memberi dengan tulus, bahkan di tengah keterbatasan mereka sendiri. Buah-buah dari kehidupan mereka itulah yang kemudian jadi berkat dalam hidup saya, keluarga, dan banyak orang lainnya.
Tapi ahli Taurat itu dan kita yang membaca kisah ini hari ini sebenarnya diberi lebih dari sekadar jawaban atau penjelasan. Kristus menutup percakapan itu dengan sebuah perintah: "Pergilah, dan perbuatlah demikian!" (Lukas 10:37b). Kita bisa saja memahami dengan sangat baik siapa itu orang Samaria, mengapa tindakannya begitu berarti, bahkan mengenali pola orang-orang "Samaria" di sekeliling kita — tapi semua pemahaman itu berhenti jadi wacana kalau tidak pernah kita ambil sebagai keputusan pribadi untuk bertindak. Yakobus mengingatkan hal yang sama dengan lebih tegas lagi: "Hendaklah kamu menjadi pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja" (Yakobus 1:22), sebab iman tanpa perbuatan pada hakikatnya adalah mati (Yakobus 2:17).
Tuhan tidak memanggil kita untuk sekadar mengenali siapa orang Samaria dalam hidup kita, tetapi untuk menjadi orang Samaria itu bagi orang lain. Dan itu dimulai bukan dari seberapa banyak yang kita tahu, tapi dari keputusan sederhana untuk membuka hati kita untuk apa yang Tuhan ajarkan, menerima itu sebagai kebenaran dalam hidup kita, dan ketika kesempatan itu datang, berhenti dan bertindak agar Firman itu kemudian tumbuh dan berbuah.
Tuhan memberkati. (CBA)
Comments